आधुनिक विश्व में चरवाहे Pastoralist in the Modern World Class 9 History Chapter 5 NCERT Exercise Solution (Hindi Medium)
NCERT Exercise Questions
1. खानाबदोश जनजातियों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने की आवश्यकता क्यों
होती है? इस निरंतर आंदोलन के पर्यावरण को क्या लाभ हैं?
उत्तर. जम्मू
और कश्मीर के गुर्जर बकरवाल भेड़ और बकरियों के बड़े चरवाहे हैं। उन्नीसवीं
शताब्दी में, उनमें से कई अपने
जानवरों के लिए चरागाहों की तलाश में प्रवास करते थे। धीरे-धीरे, दशकों में, उन्होंने खुद को इस क्षेत्र में स्थापित
किया और हर साल गर्मियों और सर्दियों के मैदानों के बीच चले गए। इस यात्रा के लिए
कई परिवार एक साथ आए, जिसे काफिला के नाम से जाना
जाता है। जब पहाड़ बर्फ से ढके होते थे, तब झुंड निचली
पहाड़ियों में चरते थे और गर्मियों के दौरान, बकरवाल ऊपर की
ओर बढ़ते हैं जैसे कि जब बर्फ पिघलती है, पहाड़ हरे-भरे होते
हैं।
2.
चर्चा कीजिए कि भारत में औपनिवेशिक सरकार निम्नलिखित कानून क्यों
लाई। प्रत्येक मामले में, व्याख्या करें कि कैसे कानून ने
चरवाहों के जीवन को बदल दिया:
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बंजर भूमि नियम
उत्तर. बंजर भूमि नियम:
(i)
उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से देश के
विभिन्न भागों में बंजर भूमि नियम बनाए गए।
(ii)
इन नियमों के द्वारा बंजर भूमि पर कब्जा
कर लिया गया और चयनित व्यक्तियों को दे दिया गया।
(iii)
औपनिवेशिक राज्य सभी चरागाहों को खेती
वाले खेतों में बदलना चाहता था।
(iv)
भू-राजस्व औपनिवेशिक सरकार के मुख्य
स्रोतों में से एक था। खेती का विस्तार करके यह अपने राजस्व संग्रह को बढ़ा सकता
है।
(v)
यह एक ही समय में इंग्लैंड में आवश्यक जूट, कपास,
गेहूं और अन्य कृषि उपज का उत्पादन कर सकता था।
(vi)
औपनिवेशिक अधिकारी अनुपजाऊ भूमि को
अनुत्पादक मानते थे,
क्योंकि इससे न तो राजस्व मिलता था और न ही कृषि उपज।
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वन अधिनियम
उत्तर. वन अधिनियम:
(a) उन्नीसवीं
शताब्दी के मध्य में विभिन्न प्रांतों में वन अधिनियम भी बनाए गए थे।
(b) इन
अधिनियमों के माध्यम से,
कुछ जंगल जो 'देवदार' या 'साल' जैसी व्यावसायिक
रूप से मूल्यवान लकड़ी का उत्पादन करते थे, को आरक्षित घोषित
किया गया था।
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| Deodar plantation in Kangra |
(c) इन
आरक्षित वनों में किसी पशुपालक को जाने की अनुमति नहीं थी।
(d) इस
अधिनियम ने पशुपालकों के जीवन को बदल दिया।
(e) औपनिवेशिक
अधिकारियों का मानना था कि चराई ने वन तल पर उगने वाले पौधों और पेड़ों की नई
टहनियों को नष्ट कर दिया।
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| Sal forest in Chhattisgarh |
▸क्रिमिनल ट्राइब्स एक्ट
उत्तर. आपराधिक जनजाति अधिनियम:
(i)
ब्रिटिश अधिकारियों को खानाबदोश लोगों पर
शक था।
(ii)
वे चलते-फिरते कारीगरों और व्यापारियों पर
भरोसा नहीं करते थे,
जो गाँवों में अपना सामान बेचते थे, और
पशुपालक जो हर मौसम में अपने झुंड के लिए अच्छे चरागाहों की तलाश में अपना निवास
स्थान बदलते थे।
(iii)
औपनिवेशिक सरकार एक स्थिर आबादी पर शासन
करना चाहती थी।
(iv)
वे चाहते थे कि ग्रामीण लोग गाँवों में, निश्चित
स्थानों पर, विशेष क्षेत्रों पर निश्चित अधिकारों के साथ
रहें।
(v)
ऐसी आबादी को पहचानना और नियंत्रित करना
आसान था। जो लोग बसे हुए थे, उन्हें शांतिपूर्ण और कानून का पालन
करने वाले के रूप में देखा गया; उन खानाबदोशों को अपराधी
माना जाता था। 1871 में, भारत में
औपनिवेशिक सरकार ने आपराधिक जनजाति अधिनियम पारित किया।
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चारागाह कर
उत्तर. चराई कर:
(i) अपनी
राजस्व आय का विस्तार करने के लिए औपनिवेशिक सरकार ने कराधान के हर संभव स्रोत की
तलाश की। इसलिए जमीन पर,
नहर के पानी पर, नमक पर, व्यापारिक वस्तुओं पर और यहाँ तक कि पशुओं पर भी कर लगा दिया गया।
(ii) चरवाहों
को चरागाहों में चरने वाले प्रत्येक जानवर पर कर देना पड़ता था।
(iii)भारत के
अधिकांश देहाती क्षेत्रों में चराई कर उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में पेश किया गया
था।
(iv) मवेशियों
के प्रति सिर कर तेजी से बढ़ा और संग्रह की प्रणाली को तेजी से कुशल बनाया गया।
(v) 1850 और 1880 के बीच के दशकों में, कर एकत्र करने का अधिकार ठेकेदारों को नीलाम कर दिया गया था। इन ठेकेदारों
ने राज्य को भुगतान किए गए धन की वसूली के लिए जितना हो सके उतना अधिक कर वसूलने
की कोशिश की और वर्ष के भीतर जितना लाभ हो सके उतना लाभ कमाया।
(vi) 1880 के दशक तक सरकार ने पशुपालकों से सीधे कर वसूलना शुरू कर दिया। उनमें से
प्रत्येक को एक पास दिया गया था। एक चरागाह में प्रवेश करने के लिए, एक चरवाहे को पास दिखाना पड़ता था और कर का भुगतान करना पड़ता था। उसके
पास जितने मवेशी थे और उसके द्वारा चुकाए गए कर की राशि पास पर दर्ज की गई थी।
3.
मासाई समुदाय ने अपनी चरागाह भूमि क्यों खो दी, इसकी व्याख्या करने के लिए कारण दीजिए।
उत्तर.
(i)
भारत में देहाती
लोगों की तरह, अफ्रीकी
पशुपालकों के जीवन में औपनिवेशिक और उत्तर-औपनिवेशिक काल में नाटकीय रूप से बदलाव
आया है।
(ii) मासाई मवेशी चरवाहे मुख्य रूप से पूर्वी अफ्रीका में
रहते हैं।
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| Maasai land in Kenya and Tanzania with Kilimanjaro in the background |
(iii)औपनिवेशिक काल से पहले, मासाईलैंड उत्तरी केन्या से उत्तरी तंजानिया के मैदानों
तक एक विशाल क्षेत्र में फैला हुआ था।
(iv)
उन्नीसवीं
शताब्दी के उत्तरार्ध में, यूरोपीय साम्राज्यवादी शक्तियों ने अफ्रीका में
क्षेत्रीय संपत्ति के लिए हाथापाई की, इस क्षेत्र को विभिन्न उपनिवेशों में विभाजित कर दिया।
(v) 1885 में, मसाई भूमि को
ब्रिटिश केन्या और जर्मन तांगान्यिक के बीच एक अंतरराष्ट्रीय सीमा के साथ आधा कर
दिया गया था।
(vi)
इसके बाद, एक सफेद बस्ती के
लिए सबसे अच्छी चरागाह भूमि को धीरे-धीरे ले लिया गया और मासाई को दक्षिण केन्या
और उत्तरी तंजानिया के एक छोटे से क्षेत्र में धकेल दिया गया।
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| Pastoral communities in Africa |
(vii)
मासाई ने अपनी
पूर्व-औपनिवेशिक भूमि का लगभग 60% खो दिया। वे अनिश्चित वर्षा और खराब चरागाहों के साथ एक
शुष्क क्षेत्र तक ही सीमित थे।
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| The title Maasai derives from the word Maa. Maa-sai means My People |
(viii) पूर्वी अफ्रीका में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने भी स्थानीय किसानों को अपनी खेती का विस्तार करने के लिए प्रोत्साहित किया।
(ix)
जैसे-जैसे खेती
का विस्तार हुआ, चरागाहों को खेती
वाले क्षेत्रों में बदल दिया गया। इस प्रक्रिया में, मासाई समुदाय ने अपनी चरागाह भूमि खो दी।
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| The Massai people |
उत्तर.
(a)
दुनिया के विभिन्न हिस्सों में पशुपालक
समुदाय आधुनिक दुनिया में परिवर्तनों से विभिन्न तरीकों से प्रभावित होते हैं।
(b)
नए कानून और नई सीमाएं उनके आंदोलन के
पैटर्न को प्रभावित करती हैं।
(c)
भारतीय और अफ्रीकी दोनों पशुपालकों को
अपनी गतिशीलता में बढ़ते प्रतिबंधों के कारण चरागाहों की तलाश में स्थानांतरित
करना मुश्किल लगता है।
(d)
चरागाह भूमि को खेती योग्य भूमि में बदल
दिया गया क्योंकि वे सरकार के लिए राजस्व का एक बड़ा स्रोत थे।
(e) वनों में पशुपालकों का प्रवेश वर्जित था और उन पर चराई कर लगाया जाता था ताकि अधिक से अधिक राजस्व उत्पन्न किया जा सके।